网络新词“杯具”的杯具知识认知基开云官方网站础分析
【摘 要】“杯具”一词成为继“打酱油”、“俯卧撑”、“寂寞”之后又一网络流行语，它代表一种真实的负面情绪， 增强了娱乐精神的网友们的审美情趣。文章尝试从认知的视角，对 “杯具”的本义、“杯具”的事件义与再概念化、以及“杯具”的范畴化等方面进行探讨。
近来，“杯具”一词成为继“打酱油”、“俯卧撑”、“寂寞”之后又一网络流行语，它以幽默、调侃的口气自娱自乐，或表达对不良社会现象的谴责，敏锐地折射诸多社会热点问题，从而增强了娱乐精神的网友们的审美情趣。本文尝试从认知的视角，对 “杯具”的本义、“杯具”的事件义与再概念化、以及“杯具”的范畴化等方面进行探讨。
“人生就像是一个茶几，上面摆满了杯具（悲剧）和餐具（惨剧）。”自原声词“悲剧”一词于2008年底到在网上开始流行后，如今，不少年轻人开始在日常生活中频繁使用“杯具”一词；如“英语又不及格，杯具啊！” “他的一生是杯具还是洗具？”“堵车中，杯具啊！”等等。其实， “悲剧”本是个极普通的词，使它一举成名的是易中天，他在一期《百家讲坛》中评说时政，用了一句“悲剧啊”的感慨。之后有网友仿照张爱玲的“人生是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”的经典比喻，仿写出了“人生是一张茶几，上面放满了杯具”， 自此，“杯具”一词开始广泛流行。
“杯具”原指盛水的器具，只因其与“悲剧”一词谐音，不少年轻人求新求异，在网络上、甚至生活中借用“杯具”来代替“悲剧”一词来形容一些不好的事或物，以表示当事者对各种事情的感受，或表达当事者自己的一些不如意，不顺心或者失败的事情，或委婉地表达对别人或有些事情的一些不满情绪。在日常生活的具体应用中，“杯具”一词的词性也是随着语境的变化而变化的开云官方网站，它既可以作形容词，也可以做名词甚至是动词等。一般情况下，人们通过“杯具”同“悲剧”之间的同音现象，便不断的对其进行仿拟，来表达日常生活中另一个概念或是意义，进而形成一个新的语言家族，从而使语言达到诙谐幽默的效果。
自易中天在一期《百家讲坛》中的一句“悲剧啊”后，众多网民通过“杯具”同“悲剧”之间的同音现象，对其进行仿拟，用“杯具”来代替“悲剧”以表达当事者诙谐的心情，从而使“杯具”一词开始流行起来。随着我们在日常生活中对“杯具”类相关词语使用频率的增多以及应用范围的不断推广， “杯具”一词逐渐由一个表示事物名称的实词演变成为一个表示各种不同诙谐意义的虚化词语， 以“杯具”来表达当事者对各种事情的感受，如当事者自己主观的一些不顺心的情绪等杯具知识，而这些特殊的含义是 “杯具” 一词原来所表达意义所不具备的。由此可见， “杯具”的事件义的产生反映和体现了“杯具”意义上的一些异质性，而这已特殊的性质则是因语言间的借用（借音不借义）而出现的。“杯具”在实现语域转化后， 在我们日常生活中的应用中被赋予了新的生命力， 人们不断在它原有的意义基础上发展、推衍， 从而产生了一大批新兴的“杯具”类词语， 这些语句中的“杯具”已然发展成为一个能产性极高且又富有表义形象的新兴词类，如“餐具”、“茶具”、“洗具”、“文具”、“火具”、“面具”、“京具”、“默具”等一大批带“具”字词语的相续而生。这里“餐具”隐喻惨剧、“洗具”喻喜剧、“文具” 喻沉默、“火具”喻爆发、“面具”喻明哲保身、“京具”喻一鸣惊人、“默具”喻道别等。
“杯具”类词语在我们日常语言交际中为何能大量涌现呢？刘大为认为语言的本质特征之一就是它的社会性，它是我们所有人员在共同使用过程中“约定俗成”的；随着社会的发展，语言也是不断发展变化着的。大多数新词语的产生， 它并不是任意的行为，它必定是在一个现成的框架背景下， 语言使用者通过推导衍生， 使其新词语慢慢形成一个新的词族。而随着这些词族被人们使用频率的增多， 保留下来的最初的语素最终可能会演变成为一个类似词缀的成分。当然，这些新词意义的不断引申和演化也反映出了人类的认知思维特点与类推的逻辑。基于此，“杯具”所蕴含的意义也逐渐脱离原有意义，随之不断发生演变。通过分析我们不难发现， 上述句子中的“杯具”，其中一些已经不再表示原初义器具， 而是喻指“当事者对各种事情的感受，或表达当事者自己的一些不如意，不顺心或者失败的事情，或委婉地表达对别人或有些事情的一些不满情绪。”， 这样“杯具”一词也就实现了从专名转变到通名， 随即其意义也开始出现泛化（generalization） 的现象——“杯具”走红的最大动力，在于它适应了现今的时代特点，其适用范围很广；人们面对日益增大的压力，将日常生活中普遍存在的负面事情，都用“杯具”一词来形容，有面对无奈之境的自嘲。此外，“杯具”本身作为日常用品的特性，更扩大了它的使用范围，就比如“杯具地喝汤，被烫了”等等。
同时，这种语言现象的产生自然与汉语环境中词的再概念化（re-conceptualization ）有着紧密的关联。“再概念化”， 是词义、句式义等引申发展的重要手段。在本文中，“再概念化”指的是“杯具”的原有意义经过重复多次的概念化转变的过程。首先由易先生《百家讲坛》中具体所指的“悲剧啊”这一事件来转喻“杯具”， 反映了人们通过概念化来认识客观事件； 接着再将“当事者对各种事情的感受”跟“杯具”一词联系在一起， 利用隐喻使二者在意义上“达成一致”， 具体表现为现实生活中大量涌现的“杯具”式短语或句子。继而在这种概念形成基础上， 借助于人们的认知能力， 使得“杯具”原义“器具”推广引申为“一些日常生活中普遍存在的负面事情”义， 这就是“杯具”的“再概念化”过程。
范畴化是人类思维、感知、言行活动中最基本的能力，范畴化问题是整个认知语言学的理论基础和核心问题。现代范畴理论是建立在认知基础上、以人类认知参照点（原型）为基础的“原型范畴理论”。该理论认为范畴是由集合了范畴成员最多特征的原型、与原型有着不同程度的相似性的其它成员、以及模糊不清的边界组成，即范畴组成三要素为原型、其它成员及边界。“杯具”作为新兴的网络词语具有很强的能产性。如今，诸多年轻人，无论是求职碰壁，还是加薪不成，升迁无望，抑或感情受挫等所有心情郁闷的事情，都用“杯具”一词来概括。
由此， 我们推测， 随着社会的发展，人们的社会压力的增大，“杯具”一词在我们日常生活中的运用一定会更加广泛； 因此，未来一定会有更多的“杯具”式词族出现。我们通过根据日常交际的需要对词类的范畴重新进行分配，有时名词用作动词，也可以动词用作名词，抑或形容词、副词用作动词等等。至于“杯具”喻指“悲剧”义包括喻指“当事者主观上对各种事情的感受”， 这些特殊的象征义到底能否在将来经得住时间的检验发展成为“杯具”的固定义项，“杯具”式新词或句子到底能否正式进入到现代汉语中， 还有待实践考验。但“杯具”的目前的使用范围越来越广，当人们生活中无论是心情郁闷还是事业不顺利，凡是现实生活中的负面事件和感受，都可用“杯具”一词来形容，以表当事者面对无奈之境的自嘲。同时，写成“杯具”谐音的“悲剧”，看上去较之传统的“悲剧”似乎意义已经不那么正式，也没有以前深刻，但也这种事基于此使得其使用范围得以不断扩大。而且，现在“杯具”并不仅限于负面情绪的表达，由于其具有日常用品的特性，较“悲剧”原词扩大了词语的适用范围，这就是为什么会出现越来越多的像“餐具”、“茶具”、“洗具”等一大批带“具”字词语出现的原因开云官方网站。
本文主要从认知的视角出发， 对“杯具”的本义进行了分析， 继而本文运用了认知语言学相关理论对“杯具”的范畴化与再概念化予以了阐释， 指出“杯具”词族正处于范畴化过程中， 而范畴化的作用导致了事件义这一类化意义的产生。由此可见，认知语言学相关理论不仅可以成为我们认知网络新词的工具，也是我们人类思维的方式。他们在认知上有两个重要功能：一是它能创造新的意义，表达新的思想；二是给我们提供了一个观察世界的全新视角。
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作者简介：李佑明（1969.11- ），男，湖北监利人，副教授，研究方向：应用语言学和英美文学研究。开云官方网站开云官方网站开云官方网站
